مصدر في محل جر بعن. التقدير: عن إشراكهم. وجملة"يشركون"صلة"ما"المصدرية لا محل لها.
(19) {وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (19) } [يونس: 19]
• وما كان الناس: الواو: استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح. الناس: اسم"كان"مرفوع بالضمة.
• إلاّ أمة واحدة: إلاّ: أداة حصر لا عمل لها. أمة: خبر"كان"منصوب بالفتحة. واحدة: صفة لأمة أو توكيد لها منصوبة مثلها.
• فاختلفوا: الفاء: استئنافية. اختلفوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• ولولا كلمة: الواو: استئنافية. لولا: حرف شرط غير جازم. كلمة: مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره محذوف وجوبًا تقديره موجودة.
• سبقت من ربك: سبق: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هي. وجملة"سبقت"في محل رفع صفة لكلمة. من ربك: جار ومجرور للتعظيم متعلق بسبقت والكاف ضمير متصل مبني على الفتح في محل جر بالإضافة.
• لقضي بينهم: اللام: واقعة في جواب"لولا"قضي: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية المكانية و"هم"ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. وشبه الجملة"بينهم"في محل رفع نائب فاعل. وجملة"قضي بينهم"جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب.
• فيما فيه يختلفون: تعرب إعراب"عما يشركون"الواردة في الآية الكريمة السابقة. فيه: جار ومجرور متعلق بيختلفون.