• عند الله: ظرف مكان متعلق بشفعاء منصوب على الظرفية المكانية بالفتحة وهو مضاف. الله: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• قل: فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. أي قل لهم.
• أتنبئون الله: الجملة في محل نصب مفعول به - مقول القول - الهمزة للتهكم بلفظ الاستفهام. تنبئون: تعرب إعراب"يعبدون". الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة.
• بما لا يعلم: الباء: حرف جر. ما: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالباء. لا: نافية لا عمل لها. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا نقديره هو. وجملة"لا يعلم"صلة الموصول لا محل لها أي بما لا يعلم له وجودًا. والجار والمجرور"بما"متعلق بتنبئون.
• في السماوات ولا في الأرض: جار ومجرور متعلق بيعلم والواو عاطفة. لا: زائدة لتأكيد النفي. في الأرض: معطوفة على"في السماوات".
• سبحانه وتعالى: سبحان: مفعول مطلق منصوب بالفتحة لفعل محذوف تقديره أسبح وهو مضات والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة أي أنزههُ عن مشابهة الآخرين. وتعالى: الواو حالية. تعالى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو يعود على الله عزّ وجل. وجملة"تعالى"في محل نصب حال.
• عمّا يشركون: عمًا: مركبة من"عن"حرف الجر و"ما"اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعن والجار والمجرور متعلق بتعالى وقد أدغمت"عن"بما فحصل التشديد. يشركون: تعرب إعراب"يعبدون"وجملة"يشركون"صلة الموصول لا محل لها والعائد إلى الموصول ضمير محذوف اختصارًا وهو منصوب المحل لأنه مفعول به. التقدير: عن الشركاء الذين يشركونهم به ويجوز أن تكون"ما"مصدرية. و"ما"وما بعدها: بتأويل