[سورة الروم (30) : آية 38] فَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَاِبْنَ السَّبِيلِ ذلِكَ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (38)
• {فَآتِ ذَا} : الفاء سببية. آت: فعل أمر مبني على حذف آخره-حرف العلة- والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. بمعنى: فأعط.ذا: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة.
• {الْقُرْبى حَقَّهُ} : مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: ذا القرابة أي قريبك. حقه: مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة. أي أعط حق ذي صلة الرحم من مالك.
• {وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ} : الاسمان معطوفان على {ذَا الْقُرْبى»} بواوي العطف منصوبان مثلها وعلامة نصبهما الفتحة. و «السبيل» مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. بمعنى وأعط المسكين والمسافر نصيبهما من الصدقة المسماة لهما.
• {ذلِكَ خَيْرٌ} : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف للخطاب أي ذلك العطاء. خير: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة.
بمعنى: ذلك الإعطاء أفضل من خزن المال.
• {لِلَّذِينَ} : اللام حرف جر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخير.
• {يُرِيدُونَ وَجْهَ اللهِ} : الجملة الفعلية: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. يريدون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجه: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالاضافة وعلامة الجر الكسرة بمعنى: يبتغون بأعمالهم هذه ذات الله.