على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف حرف خطاب. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. سعي: اسم «كان» مرفوع بالضمة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة. مشكورا خبر «كان» منصوب بالفتحة.
والجملة الفعلية {كانَ سَعْيُهُمْ مَشْكُورًا»} بمعنى مقبولا عند الله في محل رفع خبر «أولئك» .
[سورة الإسراء (17) : آية 20] كُلاًّ نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا (20)
• {كُلاًّ نُمِدُّ} : كلا: مفعول به منصوب بمضمر يفسره المذكور أي نمد كلا بمعنى: كل واحد من الفريقين وقد نونت الكلمة للتنكير أو عوضا من المضاف إليه. نمد: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر تقديره نحن واستتاره وجوبا. وحذف مفعول «نمد» التقدير: نمدهم. أي نزيدهم من عطائنا.
• {هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ} : الها: للتنبيه. أولاء: اسم اشارة مبني على الكسر في محل نصب بدلا من «كلا» .وهؤلاء: معطوفة بالواو على «هؤلاء» الأولى وتعرب إعرابها.
• {مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ} : جار ومجرور متعلق بنمد. ربك: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ} : الواو: استئنافية. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. عطاء: اسم «كان» مرفوع بالضمة. ربك: أعربت. أما «ما» فهي حرف نفي لا عمل له. أي وما كان عطاء ربك وفضله.
• {مَحْظُورًا} : خبر «كان» منصوب بالفتحة. بمعنى: ما كان عطاء ربك ممنوعا على طالبه سواء أكان مؤمنا أم كافرا. أي أنه سبحانه يرزق الفريقين:
المؤمن والكافر.