بمعنى: نظراء مفردها: ند وهو النظير.
• {لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِهِ} : اللام للتعليل حرف جر. يضلوا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. عن سبيله: جار ومجرور متعلق بيضلوا والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. و «أن» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بجعلوا. وجملة «يضلوا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب. ومعنى اللام «لكي» نحو:
جئتك لتكرمني.
• {قُلْ} : فعل أمر مبني على السكون وحذفت واوه لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. والجملة بعدها في محل نصب مفعول به.
• {تَمَتَّعُوا} : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.
الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• {فَإِنَّ مَصِيرَكُمْ} : الجملة جواب شرط محذوف مقدر. إن دمتم على ما أنتم عليه من الامتثال لأمر الشهوة فإنّ مصيركم إلى النار. الفاء رابطة لجواب الشرط المحذوف-الجزاء-انّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
مصيركم: اسم «إنّ» منصوب بالفتحة. الكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور والجواب في محل جزم لاقترانه بالفاء.
• {إِلَى النّارِ} : جار ومجرور متعلق بخبر «إنّ» .
[سورة إبراهيم (14) : آية 31] قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُنْفِقُوا مِمّا رَزَقْناهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ لا بَيْعٌ فِيهِ وَلا خِلالٌ (31)
• {قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا} : قل: أعربت في الآية السابقة. لعبادي:
جار ومجرور متعلق بقل والياء ضمير متصل في محل جر بالاضافة وفتحت لالتقاء الساكنين. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة