• {عَلى مَنْ} : جار ومجرور متعلق بتنزل. من: اسم موصول مبني على السكون في محل جر بعلى او تكون {مَنْ»} متضمنة معنى الاستفهام وبما ان الاستفهام له الصدارة في الكلام فيكون التقدير «أعلى من» فحذف حرف الاستفهام واستمر الاستعمال على حذفه كما حذف من حرف الاستفهام {هَلْ»} والاصل «أهل» وعلى هذا يكون التقدير الضمني على معنى أعلى من؟ .والجملة الفعلية بعدها: صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• {تَنَزَّلُ الشَّياطِينُ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة واصلها: تتنزل. حذفت احدى التاءين تخفيفا. الشياطين: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
[سورة الشعراء (26) : آية 222] تَنَزَّلُ عَلى كُلِّ أَفّاكٍ أَثِيمٍ (222)
• {تَنَزَّلُ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي يعود على الشياطين.
• {عَلى كُلِّ أَفّاكٍ أَثِيمٍ} : جار ومجرور متعلق بتنزل. أفاك: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. أثيم: صفة-نعت-لأفاك مجرورة مثلها.
بمعنى: تتنزل الشياطين على كل مفتر كذاب مجرم.
[سورة الشعراء (26) : آية 223] يُلْقُونَ السَّمْعَ وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ (223)
• {يُلْقُونَ السَّمْعَ} : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. السمع: مفعول به منصوب بيلقون وعلامة نصبه الفتحة.
بمعنى: يلقون الى اوليائهم السمع: اي المسموع من الملائكة. وقيل:
الافاكون يلقون السمع الى الشياطين فيتلقون وحيهم اليهم او يلقون المسموع من الشياطين الى الناس. والجملة الفعلية {يُلْقُونَ السَّمْعَ»} في محل نصب حال. اي تنزل ملقين السمع. او في محل جر صفة لكل افاك لانه في معنى الجمع بدليل قوله {وَأَكْثَرُهُمْ كاذِبُونَ»} .ويجوز ان تكون الجملة الفعلية استئنافية لا محل لها. اي يلقون اليهم السمع.