ناقص مبني على الفتح. له: جار ومجرور متعلق بخبرها المقدم. دعوة:
اسم «ليس» مرفوع بالضمة. بمعنى ليس له دعوة إلى نفسه قط.
• {فِي الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة لدعوة. بمعنى: ليس له دعوة نافعة أو مستجابة في الدنيا. وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
• {وَلا فِي الْآخِرَةِ} : الواو: عاطفة. لا: زائدة لتأكيد معنى النفي. في الآخرة: معطوفة على {فِي الدُّنْيا»} وتعرب مثلها.
• {وَأَنَّ مَرَدَّنا إِلَى اللهِ} : الواو عاطفة. أن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. مرد: اسمها منصوب بالفتحة. و «نا» ضمير متصل-ضمير المتكلمين-مبني على السكون في محل جر بالإضافة. بمعنى: وأن مصيرنا أو مرجعنا. إلى الله: جار ومجرور للتعظيم متعلق بخبر «أن» .
• {وَأَنَّ الْمُسْرِفِينَ} : أعربت. المسرفين: اسم «أن» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
• {هُمْ أَصْحابُ النّارِ} : الجملة الاسمية: في محل رفع خبر «أن» هم: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. أصحاب: خبر «هم» مرفوع بالضمة. النار:
مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. ويجوز أن تكون «هم» ضمير فصل أو عماد لا محل له. و {أَصْحابُ النّارِ»} خبر «أن» .
[سورة غافر (40) : آية 44] فَسَتَذْكُرُونَ ما أَقُولُ لَكُمْ وَأُفَوِّضُ أَمْرِي إِلَى اللهِ إِنَّ اللهَ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ (44)
• {فَسَتَذْكُرُونَ} : الفاء استئنافية. أو واقعة في جواب شرط مقدر على المعنى.
أي إن أصررتم على ضلالكم فستذكرون قولي. السين: حرف تسويف -استقبال-تذكرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• {ما أَقُولُ لَكُمْ} : اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.