مضارع منصوب بأنْ مضمرة بعد"حتى"وعلامة نصبه: حذف النون. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. العذاب: مفعول به منصوب بالفتحة. الأليم: صفة -نعت- للعذاب منصوبة مثلها بالفتحة. و"أنْ"المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بيؤمنون وجملة"يروا العذاب الأليم"صلة"أن"المضمرة لا محل لها.
(98) {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} *
• فلولا كانت قرية آمنت: الفاء: استئنافية. لولا: بمعنى"هلّا"حرف توبيخ لدخولها على فعل ماضٍ. كانت: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. قرية: اسم"كان"مرفوع بالضمة. أي بمعنى: فهلا كانت قرية من القرى آمنت قبل رؤيتها العذاب. آمنت: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هي. وجملة"آمنت"في محل نصب خبر"كان".
• فنفعها إيمانها: الفاء: عاطفة. نفع: فعل ماضٍ مبني على الفتح و"ها"ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم. ايمان: فاعل مرفوع بالضمة و"ها"ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة.
• إلاّ قوم يونس: إلّا: أداة استثناء. قوم: مستثنى بإلّا منصوب بالفتحة وهو استثناء منقطع من القرى لأن المراد أهاليها، بمعنى: ولكن قوم يونس. ويجوز أن يكون استثناء متصلًا والجملة في معنى النفي بتقدير: ما آمنت قرية من القرى الهالكة إلّا قوم يونس. يونس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف على المعجمة والعلمية.