بالتعاقب بتأويل او بمعنى ردهم خاسرين او غير ظافرين. لم: حرف نفي وجزم وقلب. ينالوا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. خيرا: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. ويجوز ان تكون الجملة بيانا للاولى.
• {وَكَفَى اللهُ الْمُؤْمِنِينَ} : معطوفة بالواو على {رَدَّ اللهُ»} وتعرب اعرابها وعلامة بناء الفعل الماضي «كفى» الفتحة المقدرة على الالف للتعذر. المؤمنين:
مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد.
• {الْقِتالَ وَكانَ} : مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة والواو عاطفة.
كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح.
• {اللهُ قَوِيًّا عَزِيزاً} : لفظ الجلالة اسمها مرفوع للتعظيم بالضمة. قويا عزيزا:
اعربتا في الآية الكريمة السابقة.
[سورة الأحزاب (33) : آية 26] وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً (26)
• {وَأَنْزَلَ الَّذِينَ} : الواو عاطفة. أنزل: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به. والجملة الفعلية بعده صلته لا محل لها من الاعراب.
• {ظاهَرُوهُمْ} : فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به بمعنى: عاونوهم اي استعانوا بهم.
• {مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ} : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الاسم الموصول «الذين» التقدير: حالة كونهم من أهل الكتاب. لأن «من» حرف بياني.