[سورة فصلت (41) : آية 16] فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ رِيحاً صَرْصَراً فِي أَيّامٍ نَحِساتٍ لِنُذِيقَهُمْ عَذابَ الْخِزْيِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَلَعَذابُ الْآخِرَةِ أَخْزى وَهُمْ لا يُنْصَرُونَ (16)
• {فَأَرْسَلْنا} : الفاء سببية. أرسل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا.
و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
• {عَلَيْهِمْ} : حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق بأرسلنا.
• {رِيحاً صَرْصَراً} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. صرصرا:
صفة-نعت-لريحا منصوبة مثلها بالفتحة.
• {فِي أَيّامٍ نَحِساتٍ} : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من ريحا. نحسات:
صفة-نعت-لأيام مجرورة مثلها وعلامة جرها: الكسرة.
• {لِنُذِيقَهُمْ} : اللام: لام التعليل حرف جر. نذيق: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة. والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: نحن. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. وجملة «نذيقهم» صلة «ان» المصدرية المضمرة لا محل لها من الإعراب. و «أن» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بأرسلنا.
• {عَذابَ الْخِزْيِ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. الخزي: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة. وإضافة العذاب الى الخزي على أنه وصف للعذاب بمعنى: عذاب خزي كما يقال: فعل السوء. المراد: الفعل السيئ. وهو من الإسناد المجازي ووصف العذاب بالخزي ابلغ من وصفهم به. و «عذاب» : مفعول به ثان.
• {فِي الْحَياةِ الدُّنْيا} : جار ومجرور متعلق بنذيقهم. الدنيا: صفة-نعت-