العلى: صفة-نعت-للدرجات مرفوعة مثلها بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. أي العليا. والعلى. جمع «عليا» وعليا: مؤنث أعلى» بمعنى:
لهم المنازل الرفيعة والمكانات السامية.
[سورة طه (20) : آية 76] جَنّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها وَذلِكَ جَزاءُ مَنْ تَزَكّى (76)
• {جَنّاتُ عَدْنٍ} : بمعنى: جنات استقرار وإقامة. جنات: بدل من {الدَّرَجاتُ الْعُلى»} مرفوعة مثلها بالضمة. أو خبر مبتدأ محذوف بتقدير:
هي جنات عدن. أو مبتدأ خبره الجملة الفعلية {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ».}
عدن: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
• {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ} : الجملة الفعلية في محل رفع صفة-نعت- لجنات عدن. تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل.
من تحت: جار ومجرور متعلق بتجري أو بحال من الأنهار أي تجري الأنهار كائنة تحتها و «ها» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة.
الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة.
• {خالِدِينَ فِيها} : حال من «ها» في «تحتها» منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد. فيها: جار ومجرور متعلق بخالدين.
• {وَذلِكَ جَزاءُ} : الواو: استئنافية. ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. والاشارة الى الخلود في جنات عدن. جزاء: خبر «ذلك» مرفوع بالضمة.
• {مَنْ تَزَكّى} : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالاضافة. تزكى:
أي تطهر: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة «تزكى» صلة الموصول لا محل لها.