• {مُصْبِحِينَ} : حال من واو الجماعة منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد بمعنى: داخلين في الصباح.
[سورة الصافات (37) : آية 138] وَبِاللَّيْلِ أَفَلا تَعْقِلُونَ (138)
• {وَبِاللَّيْلِ} : الواو عاطفة. باللّيل: جار ومجرور متعلق بتمرون معطوف على معنى «مصبحين» اي تمرون على اطلالهم في الصباح وفي الليل.
• {أَفَلا تَعْقِلُونَ} : الهمزة همزة توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة-تزيينية-.
لا: نافية لا عمل لها. تعقلون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. اي أفلا تتعظون.
[سورة الصافات (37) : آية 139] وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ (139)
• تعرب اعراب الآية الكريمة الثالثة والعشرين بعد المائة.
[سورة الصافات (37) : آية 140] إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ (140)
• {إِذْ أَبَقَ} : اذ: سبق اعرابها. ابق: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو بمعنى «هرب» من قومه. وقد سمي هربه من قومه بغير إذن ربه إباقة مجازا.
• {إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} : جار ومجرور متعلق بأبق. المشحون: صفة-نعت- للفلك مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة بمعنى: الى السفينة الملأى بالناس وحاجاتهم. وجملة {أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ»} في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف «اذ» .