[سورة الصافات (37) : آية 103] فَلَمّا أَسْلَما وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ (103)
• {فَلَمّا أَسْلَما} : اعربت في الآية السابقة. والالف ضمير متصل-ضمير الاثنين-مبني على السكون في محل رفع فاعل بمعنى: فلما استسلما لامر الله اي انقادا وخضعا او بمعنى اسلم هذا ابنه وهذا نفسه. وجواب «لما» محذوف تقديره: فلما أسلما كان ما كان مما تنطق به الحال من استبشارهما وحمدهما لله وشكرهما على نعمائه.
• {وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ} : الواو عاطفة. تله: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. للجبين: جار ومجرور متعلق بتلّه بمعنى: وصرعه على وجهه ليذبحه اي حول وجهه للقبلة.
[سورة الصافات (37) : آية 104] وَنادَيْناهُ أَنْ يا إِبْراهِيمُ (104)
• {وَنادَيْناهُ} : الواو عاطفة. نادى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
• {أَنْ يا إِبْراهِيمُ} : أن: حرف تفسير لمفعول به محذوف لان المناداة فيها معنى القول. بتقدير وناديناه وقلنا له يا ابراهيم او وناديناه قائلين يا ابراهيم قد صدقت الرؤيا. يا: اداة نداء. ابراهيم: منادى مبني على الضم في محل نصب. او تكون «أن» مخففة من «انّ» الثقيلة واسمها ضمير الشأن المحذوف لفظا. وعلى هذا الوجه من الاعراب تكون جملة {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا»} في محل رفع خبر «أنّ» المخففة. أي أنه قد صدقت الرؤيا.
[سورة الصافات (37) : آية 105] قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا إِنّا كَذلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (105)
• {قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيا} : حرف تحقيق. صدقت: فعل ماض مبني على السكون