أعربت. وجملة «يحلفون» صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
لكم: جار ومجرور متعلق بيحلفون والميم علامة جمع الذكور. و «ما» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالكاف والجار والمجرور متعلق بمفعول مطلق-مصدر-محذوف التقدير: فيحلفون له حلفا كحلفهم لكم.
بمعنى كما يحلفون لكم في الدنيا على ذلك. أو تكون الكاف اسما بمعنى «مثل» مبنيا على الفتح في محل نصب صفة للمصدر المحذوف.
• {وَيَحْسَبُونَ} : معطوفة بالواو على «يحلفون» وتعرب اعرابها. و «أن» وما في حيزها من اسمها وخبرها بتأويل مصدر سدّ مسدّ مفعولي «يحسبون» .
• {أَنَّهُمْ عَلى شَيْءٍ} : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب اسم «أن» على شيء: جار ومجرور متعلق بخبر «أن» أي أنهم على شيء من النفع.
• {أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْكاذِبُونَ} : حرف استفتاح أو تنبيه. انهم: أعربت. هم:
ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. الكاذبون: خبر «هم» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في الاسم المفرد. وجملة {هُمُ الْكاذِبُونَ»} في محل رفع خبر «إنّ» ويجوز أن تكون «هم» ضمير فصل- عماد-لا محل له من الاعراب وتكون «الكاذبون» خبر «إنّ» .
[سورة المجادلة (58) : آية 19] اِسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللهِ أُولئِكَ حِزْبُ الشَّيْطانِ أَلا إِنَّ حِزْبَ الشَّيْطانِ هُمُ الْخاسِرُونَ (19)
• {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطانُ} : فعل ماض مبني على الفتح. على: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بعلى. والجار والمجرور متعلق باستحوذ. الشيطان: فاعل مرفوع بالضمة. أي استولى عليهم الشيطان.
• {فَأَنْساهُمْ ذِكْرَ اللهِ} : الفاء عاطفة. أنسى: فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر. والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.