• {وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ} : معطوفة بالواو على {أَلْقى فِي الْأَرْضِ»} وتعرب إعرابها. من كل: جار ومجرور متعلق ببث. دابة: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى ونشر في الأرض من كل ما دب في الأرض من انسان وحيوان و «دابة» اسم فاعل من «دب» فهو داب والهاء للمبالغة مثل علامة.
• {وَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً} : الواو عاطفة. انزل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل. من السماء: جار ومجرور متعلق بالفعل «أنزل» ماء: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• {فَأَنْبَتْنا فِيها} : معطوفة بالفاء على «أنزلنا» وتعرب إعرابها. فيها: جار ومجرور متعلق بأنبتنا. أي في الأرض.
• {مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ} : جار ومجرور متعلق بصفة لمفعول «أنبتنا» المحذوف بتقدير: فأنبتنا نباتا من كل زوج كريم مثل قوله: وأرسلنا الى أمم من قبلك. أي أرسلنا رسلا. ويحتمل أن تكون «من» زائدة على مذهب الكوفيين أو تكون للبيان على مذهب البصريين مثل قولنا: أكثرت من الأكل. والمفعول محذوف والتقدير أكثرت الفعل من الأكل. وهذا التقدير ينطبق على قوله {وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دابَّةٍ»} زوج: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. كريم صفة-نعت-لزوج مجرورة مثلها بمعنى من كل صنف كريم من النباتات وعلامة جر الاسمين {زَوْجٍ كَرِيمٍ»} الكسرة المنونة لأنهما نكرتان.
[سورة لقمان (31) : آية 11] هذا خَلْقُ اللهِ فَأَرُونِي ماذا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ بَلِ الظّالِمُونَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (11)
• {هذا خَلْقُ اللهِ} : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ والاشارة الى ما ذكر من مخلوقاته سبحانه. خلق: خبر «هذا» مرفوع بالضمة. الله لفظ