• {لَأُغْوِيَنَّهُمْ} : الجملة جواب القسم المقدر لا محل لها من الاعراب واللام واقعة في جواب القسم المقدر. اغوين: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انا. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به بمعنى: لأضلنهم.
• {أَجْمَعِينَ} : توكيد معنوي لضمير الغائبين منصوب وعلامة نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من الحركة في المفرد. والكلمة جمع «أجمع» و «أجمع» واحد في معنى الجمع لا مفرد له من لفظه.
[سورة ص (38) : آية 83] إِلاّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83)
• {إِلاّ عِبادَكَ} : اداة استثناء. عبادك: مستثنى بالا منصوب وعلامة نصبه الفتحة والكاف ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} : من: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بمن والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة من المخلصين متقدمة عليها. التقدير في حالة كونهم منهم. المخلصين: صفة-نعت-للعباد منصوبة مثلها وعلامة نصبها الياء لانها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. اي الذين اخلصهم الله لنفسه.
[سورة ص (38) : آية 84] قالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ (84)
• {قالَ} : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
اي قال الله تعالى.
• {فَالْحَقُّ} : الفاء زائدة ويجوز ان تكون استئنافية. الحق: مبتدأ مرفوع بالضمة وخبره محذوف تقديره فالحق قسمي كقولنا لعمرك. اي فالحق قسمي لاملأن جهنم.