• {فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ} : جار ومجرور متعلق بالمفسدين. ام نجعل: تعرب اعراب {أَمْ نَجْعَلُ»} الاولى.
• {الْمُتَّقِينَ كَالْفُجّارِ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. كالفجار: تعرب اعراب «كالمفسدين» وعلامة جر الاسم الكسرة.
[سورة ص (38) : آية 29] كِتابٌ أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ مُبارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ (29)
• {كِتابٌ أَنْزَلْناهُ} : خبر مبتدأ محذوف تقديره: هذا كتاب مرفوع بالضمة.
انزل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. وجملة «انزلناه» في محل رفع صفة-نعت-لكتاب.
• {إِلَيْكَ مُبارَكٌ} : جار ومجرور متعلق بأنزلناه. مبارك: صفة ثانية لكتاب مرفوعة بالضمة. ويجوز ان يكون «كتاب» مرفوعا على الابتداء وجاز الابتداء بالنكرة لانها موصوفة. وجملة {أَنْزَلْناهُ إِلَيْكَ»} في محل رفع خبره.
• {لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ} : الاصل: ليتدبروا بمعنى «ليتفكروا» فأدغمت التاء في الدال واللام حرف جر-لام التعليل-يدبروا: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد لام التعليل وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة {لِيَدَّبَّرُوا آياتِهِ»} صلة «ان» المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بأنزلناه. آياته: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم. والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُوا الْأَلْبابِ} : الواو عاطفة واللام لام التعليل حرف جر.
يتذكر: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة.
وجملة «يتذكر أولو الألباب» صلة «أن» المضمرة لا محل لها من الاعراب.