والألف فارقة. وجملة {تَدْخُلُوا»} صلة {أَنْ»} المصدرية لا محل لها و {أَنْ»} وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي في دخولكم والجار والمجرور متعلق بجناح.
• {بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ} : مفعول به منصوب بالفتحة. غير: صفة-نعت- لبيوتا منصوبة بالفتحة. مسكونة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• {فِيها مَتاعٌ لَكُمْ} : الجملة الاسمية: في محل نصب صفة ثانية لبيوتا. فيها:
جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم. متاع: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
لكم: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من {مَتاعٌ»} والميم علامة جمع الذكور. بمعنى فيها استمتاع يقيكم الحر والبرد ويؤوي ما تحملون من أمتعتكم وأغراضكم.
• {وَاللهُ يَعْلَمُ} : الواو استئنافية. الله لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. وجملة {يَعْلَمُ»} في محل رفع خبر المبتدأ.
• {ما تُبْدُونَ} : ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به.
تبدون: أي تظهرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة {تُبْدُونَ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب والعائد ضمير منصوب محلا لأنه مفعول به. التقدير: ما تبدونه.
ويجوز أن تكون {ما»} مصدرية فتكون جملة {تُبْدُونَ»} صلتها لا محل لها و {ما»} وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب مفعول {يَعْلَمُ»} .
• {وَما تَكْتُمُونَ} : معطوفة بالواو على {ما تُبْدُونَ»} وتعرب اعرابها.
[سورة النور (24) : آية 30] قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ بِما يَصْنَعُونَ (30)
• {قُلْ} : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت