وأصله قول. حذفت الواو لالتقاء الساكنين.
• {لِلْمُؤْمِنِينَ} : جار ومجرور متعلق بقل وعلامة جر الاسم الياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد ومفعول {قُلْ»} أي مقول القول محذوف يفسره ما بعدها بتقدير: قل غضوا أي كفوا.
• {يَغُضُّوا} : بمعنى «يكفوا» وهو فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب وعلامة جزمه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة.
• {مِنْ أَبْصارِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بيغضوا و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة أو {مِنْ»} للتبعيض. وحذف مفعول {يَغُضُّوا»} لدلالة {مِنْ»} التبعيضية عليه. وجوز الأخفش أن تكون {مِنْ»} مزيدة وزيادتها لتوكيد اللفظ وتقوية المعنى. ومعنى «غض البصر» أي الكف عما يحرم والاقتصار به على ما يحل.
• {وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ} : معطوفة بالواو على {يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ»} وتعرب إعرابها. فروج: مفعول به منصوب بالفتحة. و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.
• {ذلِكَ أَزْكى لَهُمْ} : ذا: اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اللام للبعد والكاف للخطاب. أي ذلك الغضاض والحفظ.أزكى: خبر {ذلِكَ»} مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى «أطهر» لهم: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بأزكى.
• {إِنَّ اللهَ خَبِيرٌ} : إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة:
اسم {إِنَّ»} منصوب للتعظيم بالفتحة. خبير: خبرها مرفوع بالضمة.
• {بِما يَصْنَعُونَ} : تعرب إعراب {بِما تَعْمَلُونَ»} الواردة في الآية الكريمة الثامنة والعشرين. بمعنى: إنّ الله عليم بما يصنعون بسائر حواسهم وجوارحهم أو بمعنى والله ذو خبرة بعملهم أو عليم بأعمالهم.