عمل: فعل ماض مبني على الفتح فعل الشرط في محل جزم بمن والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. صالحا: مفعول به منصوب بالفتحة أي من عمل عملا صالحا فحذف المفعول وحلت الصفة بدلا منه.
• {مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثى} : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الموصول «من» أو أنثى: معطوفة بأو على «ذكر» مجرور بالكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
• {وَهُوَ مُؤْمِنٌ} : الواو حالية والجملة الاسمية بعدها في محل نصب حال.
هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. مؤمن: خبر «هو» مرفوع بالضمة. بمعنى: وهو مؤمن بما أنزله الله على رسله.
• {فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً} : الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء: رابطة لجواب الشرط واللام للتوكيد. نحيينه: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الثقيلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره نحن والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به. حياة: منصوب على المصدر-مفعول مطلق-منصوب بالفتحة بمعنى: نجعلنه يحيا حياة طيبة. طيبة: صفة-نعت-لحياة منصوبة مثلها بالفتحة.
• {وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ} : معطوفة بالواو على «لنحيينه «وتعرب إعرابها» .والميم علامة جمع الذكور. الغائبين. أي ولنوفينهم.
• {أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ ما كانُوا يَعْمَلُونَ} : أعربت في الآية الكريمة السابقة.
أي ثوابهم في الآخرة بأحسن ما كانوا يعملون في الدنيا.
[سورة النحل (16) : آية 98] فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ (98)
• {فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ} : الفاء: استئنافية. اذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه وهو أداة شرط غير جازمة والجملة بعده:
في محل جر بالاضافة لوقوعها بعد الظرف-اذا-قرأت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء تاء المخاطب في محل رفع فاعل. القرآن: مفعول به منصوب بالفتحة.