• {إِنّا رَسُولُ} : الجملة بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به-مقول القول-.
إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون-ضمير المتكلمين-في محل نصب اسم «إن» .رسول: خبرها مرفوع بالضمة. والكلمة على وزن «فعول» يستوي فيه الواحد والاثنان والجمع وكذلك «فعيل» وقيل لم تثن كلمة {رَسُولُ»} لانها بمعنى «الرسالة» او بمعنى كل واحد منا رسول. بمعنى «اننا مرسلان» .
• {رَبِّ الْعالَمِينَ} : مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهو مضاف. العالمين:
مضاف إليه مجرور بالياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الشعراء (26) : آية 17] أَنْ أَرْسِلْ مَعَنا بَنِي إِسْرائِيلَ (17)
• {أَنْ أَرْسِلْ} : أن: حرف تفسير لا عمل له بمعنى «أي» لتضمن الرسول معنى «الإرسال» .ارسل: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. وجملة {أَرْسِلْ»} تفسيرية لا محل لها من الاعراب.
• {مَعَنا} : ظرف مكان متعلق بأرسل منصوب على الظرفية وهو مضاف بمعنى «الاجتماع والمصاحبة» .و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالاضافة وهو ضمير المتكلمين.
• {بَنِي إِسْرائِيلَ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء لانه ملحق بجمع المذكر السالم وحذفت نونه للاضافة. اسرائيل: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة لانه ممنوع من الصرف-التنوين- للعجمة. بمعنى: خلهم يذهبوا معنا او اطلقهم.
[سورة الشعراء (26) : آية 18] قالَ أَلَمْ نُرَبِّكَ فِينا وَلِيداً وَلَبِثْتَ فِينا مِنْ عُمُرِكَ سِنِينَ (18)
• {قالَ} : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.