85 {قَالُوا تَاللَّهِ تَفْتَأُ تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ}
• {قَالُوا تَاللَّهِ} : فعل ماضٍ مبني عدى الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. تالله: التاء: حرف جر للقسم. الله لفظ الجلالة: برور للتعظيم بتاء القسم والجار والمجرور متعلق بفعل القسم المحذوف تقديره نقسم.
• {تَفْتَأُ} : أي لا نفتأ أو ما تفتأ: حذف حرف النفي لأنه لا يلتبس بالإثبات لأنه لو كان إثباتًا لم يكن بدّ من اللام والنون - ومعنى"ما تفتأ"ما زلت - ما برحت وهي فعل مضارع ناقص تقدم عليه نفي مقدر مرفوع بالضمة واسمها ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت.
• {تَذْكُرُ يُوسُفَ} : الجملة الفعلية في محل نصب خبر: لا تفتأ. تذكر: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره أنت. يوسف: مفعول به منصوب بالفتحة ولم ينون لأنه ممنوع من الصرف - التنوين - للعجمة والعلمية وجملة"لا تفتأ"جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
• {حَتَّى تَكُونَ حَرَضًا} : حرف غاية وجر. تكون: فعل مضارع ناقص منصوب بأنْ مضمرة بعد"حَتَّى"وعلامة نصبه الفتحة واسمها ضمير مستتر وجوبًا تقديره أنت. حرضًا: خبر"تكون"منصوب بالفتحة أي مريضًا بمعنى: حَتَّى تمرضر فلا تستطيع النهوض. و"أنْ"وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بحتى والجار والمجرور متعلق بتذكر وجملة"تكون حرضًا"صلة"أنْ"المضمرة لا محل لها من الإعراب.
• {أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهَالِكِينَ} : أو: حرف عطف - للتخيير - تكون: معطوفة على"تكون"الأولى وتعرب إعرابها. من الهالكين: جار ومجرور في محل