متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب اسم «أن» والميم علامة جمع الذكور. في العذاب: جار ومجرور متعلق بخبر «أن» و «أن» مع اسمها وخبرها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل «ينفع» التقدير: لن ينفعكم اشتراككم في العذاب. والجملة من اسم «ان» وخبرها صلة الحرف المصدري لا محل لها من الاعراب. أو يكون المعنى: لن ينفعكم كونكم مشتركين في العذاب كما ينفع الواقعين في الأمر الصعب اشتراكهم فيه. وعلى التمني يكون المعنى: ولن ينفعكم اليوم ما أنتم عليه من تمني مباعدة القرين.
و «أنكم» في العذاب مشتركون «تعليل أي لن ينفعكم تمنيكم لأن حقكم أن تشتركوا أنتم وقرناؤكم في العذاب كما كنتم مشتركين في سببه وهو الكفر.
• {مُشْتَرِكُونَ} : خبر «أنّ» مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة الزخرف (43) : آية 40] أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ وَمَنْ كانَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (40)
• {أَفَأَنْتَ تُسْمِعُ} : الهمزة همزة إنكار وتعجيب بلفظ استفهام أدخلت على المسمع أو المهدي دون فعله دليل على أن الله وحده هو القادر على ذلك على سبيل الالجاء والقسر. أنت: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. تسمع: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت وجملة «تسمع» وما بعدها في محل رفع خبر المبتدأ.
• {الصُّمَّ أَوْ تَهْدِي الْعُمْيَ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. أو:
حرف عطف. تهدي العمي: معطوفة على {تُسْمِعُ الصُّمَّ»} وتعرب اعرابها.
وعلامة رفع الفعل الضمة المقدرة على الياء للثقل.
• {وَمَنْ كانَ} : الواو عاطفة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به لأنه معطوف على منصوب. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح واسمها ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.