• {أَنْ تُفْسِدُوا} : حرف مصدري ناصب. تفسدوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «تفسدوا» صلة «أن» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و «أن» المصدرية وما بعدها بتأويل مصدر في محل نصب خبر «عسى» التقدير الافساد.
• {فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا} : جار ومجرور متعلق بتفسدوا. وتقطعوا: معطوفة بالواو على «تفسدوا» وتعرب اعرابها.
• {أَرْحامَكُمْ} : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة. والكاف ضمير متصل -ضمير المخاطبين-في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور.
[سورة محمد (47) : آية 23] أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ (23)
• {أُولئِكَ الَّذِينَ} : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف للخطاب. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر مبتدأ محذوف تقديره هم. والجملة الاسمية «هم الذين» في محل رفع خبر اولئك.
• {لَعَنَهُمُ اللهُ} : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. لعن:
فعل ماض مبني على الفتح و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة والاشارة الى المذكورين لعنهم الله لافسادهم وقطعهم الأرحام فحرمهم نعمه وخذلهم.
• {فَأَصَمَّهُمْ} : معطوفة بالواو على «لعنهم» وتعرب اعرابها والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو اي فأصم الله آذانهم فحذف المضاف المفعول واقيم المضاف اليه مقامه.
• {وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ} : الواو عاطفة. أعمى: تعرب اعراب «أصم» وعلامة بناء الفعل الفتحة المقدرة على الالف للتعذر. أبصار: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة و «هم» ضمير الغائبين في محل جر بالاضافة.