[سورة طه (20) : آية 7] وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى (7)
• {وَإِنْ تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ} : الواو: استئنافية. ان: حرف شرط جازم. تجهر:
فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه: سكون آخره والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. بالقول: جار ومجرور متعلق بتجهر بمعنى وان تجهر بذكر الله من دعاء أو غيره فاعلم أنه غني عن جهرك.
• {فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفى} : الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء: واقعة في جواب الشرط.ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب اسم «إنّ» يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره:
هو. والجملة الفعلية {يَعْلَمُ السِّرَّ»} في محل رفع خبر «إنّ» .السر: مفعول به منصوب بالفتحة. وأخفى: معطوفة بواو العطف على «السر» منصوبة مثلها بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر أي وما أخفى من السر. ولم تنون الكلمة لأنها على وزن-أفعل-صيغة تفضيل وبوزن الفعل. وقيل عن بعضهم: إن «أخفى» فعل ماض بمعنى: أنه يعلم السر أي أسرار العباد وأخفى عنهم ما يعلمه هو سبحانه.
[سورة طه (20) : آية 8] اللهُ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى (8)
• {اللهُ} : لفظ الجلالة: خبر مبتدأ محذوف تقديره هو. مرفوع للتعظيم بالضمة.
أو مبتدأ خبره: لا إله إلاّ هو. والجملة الاسمية {لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى»} خبره الثاني. ويجوز أن تكون {لا إِلهَ إِلاّ هُوَ»} جملة اعتراضية لا محل لها. والجملة الاسمية {لَهُ الْأَسْماءُ الْحُسْنى} خبر لفظ الجلالة.
• {لا إِلهَ إِلاّ هُوَ} : لا: نافية للجنس إله اسم «لا» مبني على التعظيم على الفتح في محل نصب. إلا أداة استثناء أو أداة حصر. هو: ضمير منفصل مبني على الفتح في محل رفع بدل من موضع {لا إِلهَ»} لأن موضع «لا» وما عملت