"هم أصحاب الجنة"في محل رفع خبر"أولئك".
• هم فيها خالدون: الجملة تأكيد للجملة قبلها ويجوز أن تكون في محل نصب حالًا. هم: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. فيها: جار ومجرور متعلق بخبر"هم"خالدون خبر"هم"مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
24 {مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَمِّ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلًا أَفَلَا تَذَكَّرُونَ}
• مثل الفريقين: مثل: مبتدأ مرفوع بالضمة. الفريقين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه مثنى والنون عوض عن تنوين المفرد. أي مثل المؤمن والكافر.
• كالأعمى والأصمّ: الكاف: حرف جر ومعناها التشبيه وفي هذا القول الكريم التشبيه طباق جميل و"الأعمى"اسم مجرور بالكاف وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر والجار والمجرور متعلق بالخبر المحذوف للمبتدأ"مثل"بمعنى كمثل الأعمى والأصم: معطوفة بالواو على"الأعمى"مجرورة مثلها بالكسرة الظاهرة.
• والبصير: معطوفة بالواو على"الأعمى"وتعرب مثلها أي كمثل البصير وعلامة جرها الكسرة الظاهرة.
• والسميع: معطوفة بالواو على"الأصم"مجرورة مثلها وعلامة جرها: الكسرة وفي هذا العطف عطفت واو العطف في"الأصم"وفي"السميع"الصفة على الصفة. فكلمة"الأصمّ"معطوفة على الصفة"الأعمى"لأن التقدير أو المعنى: كالرجل الأعمى. وكلمة"السميع"معطوفة على الصفة"الأصمّ"أي واويّ العطف في"والأصم"وفي"والسميع"عطفتا الصفة على الصفة. وهناك وجه آخر وهو أنهما عطفتا على الموصوف. وهذا يتأتى من سياق المعنى.