• {أَدُلُّكُمْ عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ} : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره. أنا: الكاف ضمير متصل-ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل نصب مفعول به والميم علامة جمع الذكور. على تجارة: جار ومجرور متعلق بأدلكم. تنجي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هي. و «كم» أعربت في «أدلكم» وجملة «تنجيكم» في محل جر صفة-نعت-لتجارة. أي تجارة رابحة لكم.
• {مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ} : جار ومجرور متعلق بتنجي. أليم: صفة-نعت-لعذاب مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
[سورة الصف (61) : آية 11] تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ بِأَمْاالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (11)
• {تُؤْمِنُونَ} : جملة استئنافية لا محل لها من الاعراب وهي خبر في معنى الأمر ولهذا أجيب بقوله: يغفر لكم وقيل: هي بمعنى آمنوا. على جهة الإلزام كقوله تعالى: {قُلْ لِعِبادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا الصَّلاةَ} على تقدير إن تقل لهم أقيموا الصلاة يقيموها. والجملة فعل مضارع مرفوع بثبوت النون.
والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. ويجوز أن تكون على اضمار لام الأمر أي لتؤمنوا.
• {بِاللهِ وَرَسُولِهِ} : جار ومجرور للتعظيم متعلق بتؤمنون. الواو: عاطفة.
رسوله: جار ومجرور متعلق بتؤمنون والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {وَتُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ} : معطوفة على {تُؤْمِنُونَ بِاللهِ»} وتعرب اعرابها.
الله: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• {بِأَمْاالِكُمْ وَأَنْفُسِكُمْ} : جار ومجرور متعلق بتجاهدون. وأنفسكم: معطوفة