بافترى. كذبًا: مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة"افترى"صلة الموصول.
• أولئك يعرضون على ربهم: أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف خطاب. يعرضون: فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل. على رب: جار ومجرور للتعظيم متعلق بيعرضون و"هم"ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. أي يعرضون على ربهم يوم القيامة والجملة الفعلية"يعرضون على ربهم"في محل رفع خبر"أولئك".
• ويقول الأشهاد هؤلاء: الواو: استئنافية. يقول: فعل مضارع مرفوع بالضمة. هؤلاء تعرب إعراب"أولاء"أي الشهود من الملائكة وغيرهم و"الأشهاد"فاعل مرفوع بالضمة. وهؤلاء وما تلاها في محل نصب مفعول به -مقول القول-.
• الذين كذبوا على ربّهم: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر"هؤلاء". كذبوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع والألف فارقة. على ربهم: أعرب. ويجوز أن يكون"الذين"خبر مبتدأ محذوف تقديره: هم والجملة الاسمية"هم الذين"في محل رفع خبر"هؤلاء"وجملة"كذبوا"صلة الموصول.
• ألا لعنة الله: ألا: أداة استفتاح وتنبيه لا عمل لها. لعنة: مبتدأ مرفوع بالضمة. الله لفظ الجلالة: مضاف إليه مجرور للتعظيم بالكسرة.
• على الظالمين: جار ومجرور متعلق بخبر المبتدأ وعلامة جر الاسم الياء لأنه ملحق بجمع المذكر السالم والنون عوض عن تنوين المفرد.
19 {الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا عِوَجًا وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ}
• الذين يصدون عن سبيل الله: الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر صفة -نعت- للظالمين الواردة في الآية الكريمة السابقة. ويجوز