• {وَلَهُ كُلُّ شَيْءٍ} : الواو استئنافية او عاطفة بتقدير والذي له كل شيء. وجملة {حَرَّمَها»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. كل: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. شيء: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة بمعنى: وله ملك كل شيء في الكون.
فحذف المبتدأ المضاف وحل المضاف اليه محله.
• {وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ} : معطوفة بالواو على {أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ»} وتعرب اعرابها.
و {أَكُونَ»} فعل مضارع ناقص واسمها ضمير مستتر وجوبا تقديره انا.
• {مِنَ الْمُسْلِمِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر {أَكُونَ»} بمعنى: مسلما من المسلمين اي من المستسلمين المنقادين لطاعته سبحانه. وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة النمل (27) : آية 92] وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اِهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِينَ (92)
• {وَأَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ} : معطوفة بالواو على {أَنْ أَعْبُدَ رَبَّ»} في الآية الكريمة السابقة وتعرب اعرابها.
• {فَمَنِ اهْتَدى فَإِنَّما يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ} : اعربت في الآيتين الكريمتين الثامنة بعد المائة من سورة يونس. والخامسة عشرة من سورة الاسراء. بمعنى: وان اقرأ هذا القرآن على الناس. فمن اهتدى الى الحق باتباعه اياي فمنفعة اهتدائه راجعة اليه لا الى. ومن ضل ولم يتبعني فلست عليه حسيبا.
• {فَقُلْ} : الجملة جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. قل: فعل امر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت وحذفت الواو لالتقاء الساكنين.