• {قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنَا} : الجملة: في محل نصب حال. قد: حرف تحقيق. من: فعل ماضٍ مبني على الفتح. الله: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. علينا: جار ومجرور متعلق بمنّ.
• {إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ} : إنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير الشأن أو الحديث مبني على الضم في محل نصب اسم"إنَّ"وخبرها: الجملة الشرطية في محل رفع. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يتق: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه: حذف آخره - حرف العلة - والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو والكسرة دالة على حذف حرف العلة - الياء -. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة. ويصبر: معطوفة بالواو على"يتق"وتعرب إعرابها وعلامة جزم الفعل السكون.
• {فَإِنَّ اللَّهَ} : الفاء رابطة لجواب الشرط. إن: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله: اسم"إن"منصوب للتعظيم بالفتحة. وجملة"فإن الله لا يضيع"جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم بمن.
• {لَا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ} : الجملة: في محل رفع خبر"إن"والجملة من فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ"من". لا: نافية لا عمل لها. يضيع: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو أي سبحانه وتعالى. أجر: مفعول به منصوب بالفتحة. المحسنين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في الاسم المفرد. والتقدير: لا يضيع أجرهم. فوضع المحسنين موضع الضمير لاشتماله على المتقين والصابرين.
91 {قَالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنَا وَإِنْ كُنَّا لَخَاطِئِينَ (91) }
• {قَالُوا تَاللَّهِ} : فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. تالله: التاء: حرف جر للقسم مختص بلفظ الجلالة. الله لفظ الجلالة: اسم مجرور بتاء القسم وعلامة