والجملتان محمولتان على لفظ «من» ومعناها هنا: الجمع بدليل قوله {لا يَسْتَوُونَ».}
• {لا يَسْتَوُونَ} : بمعنى: كلا لا يستوون. والجملة جواب الاستفهام لا محل لها من الاعراب. لا: نافية لا عمل لها. يستوون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة السجده (32) : آية 19] أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ فَلَهُمْ جَنّاتُ الْمَأْوى نُزُلاً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ (19)
• {أَمَّا} : حرف شرط وتفصيل. وسميت حرف شرط لأن جوابها مقترن بفاء لا تفارقها أي لا تفارق أما.
• {الَّذِينَ آمَنُوا} : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. آمنوا:
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة وجملة «آمنوا» صلة الموصول لا محل لها من الاعراب.
• {وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ} : معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب اعرابها.
الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم.
• {فَلَهُمْ جَنّاتُ الْمَأْوى} : الفاء واقعة في جواب «أما» والجملة الاسمية بعدها:
في محل رفع خبر المبتدأ «الذين» لهم: اللام حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. جنات: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. المأوى: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. بمعنى جنات المسكن الدائم.