• {وَمَنْ هُوَ} : معطوفة بالواو على {مَنْ»} الأولى وتعرب اعرابها. هو: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ.
• {فِي ضَلالٍ مُبِينٍ} : جار ومجرور متعلق بخبر {هُوَ»} مبين: صفة-نعت- لضلال مجرورة مثلها. وعلامة جرها الكسرة والجملة الاسمية {هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ»} صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. يعنى المشركين وما يستحقونه من العقاب في معادهم.
[سورة القصص (28) : آية 86] وَما كُنْتَ تَرْجُوا أَنْ يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ إِلاّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ فَلا تَكُونَنَّ ظَهِيراً لِلْكافِرِينَ (86)
• {وَما كُنْتَ تَرْجُوا} : الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كنت: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك. التاء ضمير متصل-ضمير المخاطب-مبني على الفتح في محل رفع اسم «كان» .ترجو:
فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الواو للثقل والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت. وكتبت بالألف تشبيها بواو الجماعة. وجملة {تَرْجُوا»} في محل نصب خبر «كان» أي وما كنت تأمل.
• {أَنْ يُلْقى} : أن: حرف مصدري ناصب. يلقى: فعل مضارع مبني للمجهول منصوب بأن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر بمعنى: أن ينزل.
• {إِلَيْكَ الْكِتابُ} : جار ومجرور متعلق بيلقى. الكتاب: نائب فاعل مرفوع بالضمة. أي القرآن. وجملة {يُلْقى إِلَيْكَ الْكِتابُ»} صلة {أَنْ»} المصدرية لا محل لها من الاعراب. و {أَنْ»} المصدرية وما بعدها: بتأويل مصدر في محل نصب مفعول به للفعل {تَرْجُوا»} .
• {إِلاّ رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ} : الا: أداة استثناء. رحمة: مستثنى بالا منصوب وعلامة نصبه الفتحة ووجه الاستثناء فيه أنه محمول على المعنى أي وما ألقي