• أهل البيت: أهل: منادى بأداة نداء محذوفة تقديرها: يا: منصوب بالفتحة ويجوز أن تكون مفعولًا به لفعل محذوف على الاختصاص. البيت: مضاف إليه مجرور بالكسرة بمعنى: أهل بيت النبوة ومهبط المعجزات.
• إنّه حميد مجيد: إن: حرت نصب وتوكيد مشبه بالفعل والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب للتعظيم اسم"إنّ"أي إنّ الله. و"حميد": فعيل بصيغة مفعول. و"حميد"خبر"إنّ"مرفوع بالضمة. مجيد: صفة -نعت- لحميد أو خبر ثانٍ لإنّ مرفوع بالضمة.
(74) {فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ} *
• فلمّا ذهب عن إبراهيم الروع: الفاء: استئنافية. لما: اسم شرط غير جازم بمعنى"حين"مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلقة بالجواب. ذهب: فعل ماضٍ مبني على الفتح. عن: حرف جر. إبراهيم: اسم مجرور بعن وعلامة جره الفتحة بدلًا من الكسرة لأنه ممنوع من الصرف لعجمته وعلميته والجار والمجرور متعلق بذهب. الروع: فاعل مرفوع بالضمة وجملة"ذهب عن إبراهيم الروع"في محل جر بالإضافة. والروع: أي الذعر.
• وجاءته البشرى: الواو: عاطفة. جاءته: فعل ماضٍ مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به مقدم. البشرى: فاعل مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر.
• يجادلنا: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو و"نا"ضمير متصل مبني على السكون في محل نصب مفعول به. وجملة"يجادلنا"استئنافية لا محل لها دالة على جواب الشرط بتقدير: أبدل الروع بجدال رسلنا أو فطن لمجادلتنا. وقيل في"يجادلنا"هي جواب"لما"وإنما جيء بها مضارعة لحكاية الحال وقيل إن"لما"ترد المضارع إلى معنى