34 {لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (34) }
• {لَهُمْ عَذَابٌ فِي الْحَيَاةِ} : اللام: حرف جر و"هم"ضمير الغائبين في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.
• {فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} : جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من"عذاب". الدنيا: صفة للحياة مجرورة مثلها وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
• {وَلَعَذَابُ الْآخِرَةِ} : الواو: استئنافيّة. اللام: لام الابتداء للتوكيد لا عمل لها. عذاب: مبتدأ مرفوع بالضمة. الآخرة: مضاف إليه مجرور بالكسرة.
• {أَشَقُّ وَمَا لَهُمْ} : أشقّ: خبر مرفوع بالضمة ولم تنون لأنَّها ممنوعة من الصرف على وزن"أفعل"وبوزن الفعل. الواو: عاطفة. ما: نافية لا عمل لها. لهم: تعرب إعراب"لهم"الأولى.
• {مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ} : جار ومجرور للتعظيم متعلق بحال من"واقٍ". من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. واقٍ: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا لأنه مبتدأ مؤخر بمعنى: حافظ وقد حذفت ياؤه؛ لأنه اسم منقوص نكرة.
35 {مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ (35) }
• {مَثَلُ الْجَنَّةِ} : مثل: مبتدأ مرفوع بالضمة. الجَنَّة: مضاف إليه مجرور بالكرة وخبرها محذوف على مذهب سيبويه بتقدير: فيما قصصناه عليكم مثل الجَنَّة. وقال الفراء: الخبر هو الجملة الفعلية"تجري من تحتها الأنهار"كما تقول: صفة زَيْدِ أسمر. وقال الزجاج: معناه مثل الجَنَّة جنة تجري من