تحتها الأنهار على حذف الموصوف تمثيلًا لما غاب عنَّا بما نشاهد.
• {الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} : التي: اسم موصول مبني على السكون في محل جر صفة - نعت - للجنة. وعد: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح المتقون: نائب فاعل مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد. وجملة"وعد المتقون"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
• {تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} : تجري: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل. من تحت: جار ومجرور، متعلق بتجري أو بحال محذوفة من الأنهار. التقدير: كائنة تحتها و"ها"ضمير متصل مبني على السكون في محل جر بالإضافة. الأنهار: فاعل مرفوع بالضمة.
• {أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا} : أكل: مبتدأ مرفوع بالضمة و"ها"ضمير متصل في محل جر بالإضافة. دائم: خبر مرفوع بالضمة وكل مأكول فهو أكل. وظلها: معطوفة بالواو على"أكلها دائم"وتعرب إعرابها أي وظلها كذلك أو دائم حذف الخبر لدليل يدلُّ عليه.
• {تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا} : تلك: اسم إشارة مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. عقبى: خبر"تلك"مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل جر بالإضافة. اتقوا: فعل ماضٍ مبني على الضم المقدر على الألف المحذوفة للتعذر لاتصاله بواو الجماعة والتقاء الساكنين. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة"اتقوا"صلة الموصول لا محل لها. بمعنى: ذلك مآل أو تلك عاقبة الذين اتقوا.
• {وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ} : الواو عاطفة. عقبى: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر. الكافرين: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين والحركة في المفرد. النار: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة بمعنى: ومآل الكافرين أو عاقبتهم النار.