• {مِنَ الصّادِقِينَ} : جار ومجرور متعلق بخبر «كان» اي صادقا من الصادقين.
وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
وحذف جواب الشرط لتقدم معناه. التقدير: ان كنت من الصادقين فأسقط علينا كسفا من السماء بمعنى: ان كنت صادقا انك نبي فادع الله ان يسقط علينا قطعا من السحاب.
[سورة الشعراء (26) : آية 188] قالَ رَبِّي أَعْلَمُ بِما تَعْمَلُونَ (188)
• {قالَ} : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو.
والجملة الاسمية بعدها في محل نصب مفعول به.
• {رَبِّي أَعْلَمُ} : مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة المناسبة. والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل جر بالاضافة. اعلم: خبر المبتدأ مرفوع بالضمة. ولم ينون لانه ممنوع من الصرف على وزن-افعل-صيغة تفضيل وبوزن الفعل.
• {بِما تَعْمَلُونَ} : الباء: حرف جر. ما: مصدرية. تعملون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة {تَعْمَلُونَ»} صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب. و «ما» وما بعدها:
بتأويل مصدر في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق بأعلم. بمعنى:
ان الله اعلم بأعمالكم وبما تستوجبون عليها من العقاب. ويجوز ان تكون «ما» اسما موصولا. فتكون جملة {تَعْمَلُونَ»} صلة الموصول والعائد ضميرا منصوبا محلا لانه مفعول به. التقدير: بما تعملونه. ويكون الاسم الموصول «ما» مبنيا على السكون في محل جر بالباء.
[سورة الشعراء (26) : آية 189] فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ إِنَّهُ كانَ عَذابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (189)
• {فَكَذَّبُوهُ} : الفاء استئنافية. كذبوه: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل-ضمير