حال. هم: ضمير منفصل-ضمير الغائبين-في محل رفع مبتدأ. لا:
نافية لا عمل. يشعرون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. وجملة {لا يَشْعُرُونَ»} في محل رفع خبر «هم» .
[سورة العنكبوت (29) : آية 54] يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ (54)
• {يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذابِ} : اعربت في الآية الكريمة السابقة.
• {وَإِنَّ جَهَنَّمَ} : الواو استئنافية. ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل.
جهنم: اسم «ان» منصوب وعلامة نصبه الفتحة ولم تنون لانها ممنوعة من الصرف للمعرفة والتأنيث.
• {لَمُحِيطَةٌ بِالْكافِرِينَ} : اللام لام التوكيد-المزحلقة-.محيطة: خبر «ان» مرفوع بالضمة. بالكافرين: جار ومجرور متعلق بمحيطة وعلامة جر الاسم الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. اي ستحيط بهم يوم القيامة او هي محيطة بهم من الآن.
[سورة العنكبوت (29) : آية 55] يَوْمَ يَغْشاهُمُ الْعَذابُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ أَرْجُلِهِمْ وَيَقُولُ ذُوقُوا ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (55)
• {يَوْمَ} : ظرف زمان متعلق بمحيطة وعلامة نصبه الفتحة وهو منصوب على الظرفية او منصوب بمضمر تقديره اذكر. والجملة الفعلية بعده في محل جر بالاضافة.
• {يَغْشاهُمُ الْعَذابُ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الالف للتعذر و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به مقدم. العذاب: فاعل مرفوع بالضمة بمعنى يوم يغطيهم العذاب.
• {مِنْ فَوْقِهِمْ} : جار ومجرور متعلق بيغشاهم العذاب او يتعلق بحال محذوفة