متعلق بأوتينا. و «ها» ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {وَكُنّا مُسْلِمِينَ} : الواو عاطفة. كنا: فعل ماض ناقص مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع اسم «كان» .مسلمين: خبرها منصوب وعلامة نصبه الياء لانه جمع مذكر سالم والنون عوض من تنوين المفرد.
[سورة النمل (27) : آية 43] وَصَدَّها ما كانَتْ تَعْبُدُ مِنْ دُونِ اللهِ إِنَّها كانَتْ مِنْ قَوْمٍ كافِرِينَ (43)
• {وَصَدَّها} : الواو استئنافية. صد: فعل ماض مبني على الفتح و «ها» ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدم.
• {ما كانَتْ تَعْبُدُ} : ما: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع فاعل «صد» .كانت: فعل ماض ناقص مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها واسم «كان» ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي. تعبد:
فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هي.
والجملة الفعلية {تَعْبُدُ»} في محل نصب خبر «كان» وحذف مفعول {تَعْبُدُ»} لانه معلوم. التقدير: تعبده. والجملة الفعلية {كانَتْ تَعْبُدُ»} صلة الموصول لا محل او تكون {ما»} مصدرية فيكون المعنى وصدها عن التقدم الى الاسلام عبادة الشمس ونشؤها بني ظهراني الكفرة وعلى هذا المعنى والتقدير تكون «ما» .وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع فاعل {صَدَّها»} .وجملة {كانَتْ تَعْبُدُ»} صلة «ما» المصدرية لا محل لها من الاعراب. ويجوز ان يكون فاعل {صَدَّها»} ضميرا مستترا تقديره هو اي ضلالها بمعنى صدها ضلالها قبل ذلك. وقيل: صدها الله او سليمان عما كانت تعبد بتقدير حذف حرف الجر «عن» وايصال الفعل فتكون «ما» في محل نصب مفعولا به بعد نزع الخافض.
• {مِنْ دُونِ اللهِ} : جار ومجرور متعلق بتعبد او بحال محذوفة من الضمير مفعول {تَعْبُدُ»} .الله: مضاف اليه مجرور بالتعظيم بالكسرة.
• {إِنَّها كانَتْ} : ان: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «ها» ضمير متصل في