معطوفة على اسم «ان» بتقدير: وان ملائكته وهي منصوبة وعلامة نصبها الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة. التقدير: ان الله يصلي على النبي وان ملائكته يصلون.
• {يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ن» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. على النبي: جار ومجرور متعلق بيصلون.
• {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} : اعربت في الآية الكريمة الحادية والاربعين.
• {صَلُّوا عَلَيْهِ} : فعل امر مبني على حذف النون لان مضارعه من الافعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. عليه: جار ومجرور متعلق بصلوا بمعنى: قولوا الصلاة على الرسول. أو اللهم صلي على محمد.
• {وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} : معطوفة بالواو على {صَلُّوا عَلَيْهِ»} وتعرب اعرابها وحذفت صلة «سلموا» اي الجار وهي عليه لان ما قبلها يدل عليها.
تسليما: مفعول مطلق-مصدر-منصوب وعلامة نصبه الفتحة. اي قولوا الصلاة والسّلام على الرسول. بمعنى: الدعاء بأن يترحم عليه الله ويسلم.
[سورة الأحزاب (33) : آية 57] إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذاباً مُهِيناً (57)
• {إِنَّ الَّذِينَ} : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الذين: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم «ان» .
• {يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ} : الجملة الفعلية صلة الموصول لا محل لها من الاعراب. يؤذون: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل. الله لفظ الجلالة: مفعول به منصوب للتعظيم وعلامة النصب الفتحة. الواو عاطفة. رسوله: مفعول به منصوب اي ويؤذون رسوله وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.