السموات: معطوفة على {فِي صَخْرَةٍ»} أو في الأرض: معطوفة بأو على {فِي السَّماااتِ».} والجاران والمجروران {فِي السَّماااتِ} ... {فِي الْأَرْضِ»} يعربان اعراب {فِي صَخْرَةٍ».}
• {يَأْتِ بِهَا اللهُ} : فعل مضارع جواب الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف آخره-حرف العلة-بها: جار ومجرور متعلق بالفعل يأتي. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة بمعنى يأت بها الله يوم القيامة فيحاسب بها عاملها. وجملة {يَأْتِ بِهَا اللهُ»} جواب شرط جازم غير مقترن بالفاء لا محل لها من الاعراب.
• {إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ} : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. الله لفظ الجلالة: اسمها منصوب للتعظيم بالفتحة. لطيف خبير: خبران لأنّ مرفوعان بالضمة أو يكون «خبير» صفة للطيف بمعنى يعلم كل خفي. عالم بكنهه أي بسره.
[سورة لقمان (31) : آية 17] يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَاِنْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاِصْبِرْ عَلى ما أَصابَكَ إِنَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ (17)
• {يا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ} : يا بني: أعربت في الآية الكريمة الثالثة عشرة.
أقم: فعل أمر مبني على السكون الذي حرك بالكسر لالتقاء الساكنين وحذفت الياء لالتقاء الساكنين والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت.
الصلاة: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
• {وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ} : الجملتان معطوفتان بواوي العطف على «أقم» وتعربان اعرابها وعلامة بناء «أأمر» السكون الظاهر وعلامة بناء «انه» حذف آخره-حرف العلة-والجاران والمجروران متعلقان بالفعلين وكسر آخر «عن» لالتقاء الساكنين. وعلامة جر الاسمين «المعروف» و «المنكر» الكسرة الظاهرة على آخرهما.
• {وَاصْبِرْ} : معطوفة بالواو على «أقم» وتعرب إعرابها وعلامة بناء الفعل السكون الظاهر.