«لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا. الاّ: أداة استثناء. أنا: ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع بدل من موضع {لا إِلهَ»} لأن موضع «لا» وما عملت فيه رفع بالأبتداء ولو كان موضع المستثنى منصوبا لكان إلاّ إياه.
• {فَاتَّقُونِ} : الفاء: سببية. اتقون: تعرب اعراب «أنذروا» النون نون الوقاية والكسرة دالة على الياء المحذوفة اختصارا أو لأنها رأس آية. في محل نصب مفعول به. بمعنى: فخافوني.
[سورة النحل (16) : آية 3] خَلَقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ (3)
• {خَلَقَ السَّماااتِ وَالْأَرْضَ} : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو أي الله سبحانه. السموات: مفعول به منصوب بالكسرة بدلا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. والأرض:
معطوفة بالواو على «السموات» منصوبة بالفتحة.
• {بِالْحَقِّ} : جار ومجرور في محل نصب متعلق بصفة للمصدر. التقدير:
خلقهما خلقا ملتبسا بالحق. أو في محل نصب حال.
• {تَعالى عَمّا يُشْرِكُونَ} : أعربت في الآية الكريمة الاولى. وفي هذه الآية الكريمة دليل على توحيده سبحانه.
[سورة النحل (16) : آية 4] خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (4)
• {خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ} : أعربت في الآية الكريمة السابقة. من نطفة:
جار ومجرور متعلق بخلق أي من ماء قليل ليس به شعور ولا إدراك.
• {فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ} : الفاء: استئنافية. اذا: حرف فجاءة لا محل له من الإعراب ولا عمل لها. هو: ضمير رفع منفصل مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. خصيم: خبر «هو» مرفوع بالضمة. مبين: صفة-نعت-