مؤخر. يبدأ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو. الخلق: مفعول به منصوب بالفتحة. وجملة"يبدأ الخلق"صلة الموصول لا محل لها.
• ثم يعيده: ثم: حرف عطف يدل على الترتيب يعيده: معطوفة على"يبدأ"وتعرب إعرابها والهاء ضمير متصل في محل نصب مفعول به.
• قل الله يبدأ الخلق: قل: أعربت وكسرت اللام لالتقاء الساكنين. الله: لفظ الجلالة: مبتدأ مرفوع للتعظيم بالضمة. و"يبدأ الخلق"أعربت. وهي في محل رفع خبر لفظ الجلالة. والجملة الاسمية"الله يبدأ الخلق"في محل نصب مفعول به - مقول القول -.
• ثم يعيده فأئى تؤفكون: ثم يعيده: أعربت. فأنى تؤفكون: تعرب إعراب"فأنى تصرفون"الواردة في الآية الكريمة الثانية والثلاثين.
35 {قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ (35) }
• قل هل من شركائكم من يهدي إلى الحق قُل اللهُ يهدي للحق: أعربت في الآية الكريمة السابقة. والفعل"يهدي"هنا عدّي باللام. يهدي: فعل مضارع بالضمة المقدرة على الياء للثقل و"إلى الحقٍ: جار ومجرور بمقام مفعول"يهدي"."
• أفمن يهدي إلى الحق: الألف: ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء: عاطفة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يهدي: إلى الحق: أعربت. وجملة"يهدي إلى الحق"صلة الموصول لا محل لها.
• أحقّ أنْ يُتَّبَعَ: أحقّ: خبر"من"مرفوع بالضمة ولم ينون لأنه ممنوع من