لأنه جمع مذكر سالم. والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. عسيرا:
صفة-نعت-ليوما منصوبة مثلها بالفتحة.
[سورة الفرقان (25) : آية 27] وَيَوْمَ يَعَضُّ الظّالِمُ عَلى يَدَيْهِ يَقُولُ يا لَيْتَنِي اِتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27)
• {وَيَوْمَ} : معطوفة بالواو على «يوما» الواردة في الآية الكريمة السابقة. ويجوز ان تكون الواو استئنافية. و {يَوْمَ»} مفعولا به منصوبا بفعل محذوف تقديره واذكر يوم.
• {يَعَضُّ الظّالِمُ} : الجملة الفعلية في محل جر بالاضافة. يعض: فعل مضارع مرفوع بالضمة. الظالم: فاعل مرفوع بالضمة. والجملة كناية عن الغيظ والحسرة والندم مثلها مثل اسقط في يده وهي افصح من لفظ المكنى عنه.
• {عَلى يَدَيْهِ} : جار ومجرور متعلق بيعض وعلامة جر الاسم الياء لانه مثنى وحذفت النون للاضافة. والهاء ضمير متصل-ضمير الغائب-في محل جر بالاضافة.
• {يَقُولُ} : الجملة الفعلية في محل نصب حال بتقدير: يعض على يديه قائلا.
ويجوز ان تكون في محل جر بدلا من {يَعَضُّ الظّالِمُ»} وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره هو.
• {يا لَيْتَنِي} : يا: اداة نداء والمنادى محذوف كما تحذف اداة النداء من المنادى.
ليتني: حرف مشبه بالفعل من اخوات «إن» وهي للتمني. النون للوقاية والياء ضمير متصل-ضمير المتكلم-في محل نصب اسمها.
• {اتَّخَذْتُ} : الجملة الفعلية في محل رفع خبر «ليت» وهي فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك والتاء ضمير متصل-ضمير المتكلم- مبني على الضم في محل رفع فاعل.
• {مَعَ الرَّسُولِ} : مع: اسم يفيد الظرفية بمعنى الاجتماع والمصاحبة متعلق باتخذت وهو مضاف. الرسول: مضاف إليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.