• {وَمِثْلَهُ مَعَهُ} : معطوفة بالواو على"ما"منصوب بالفتحة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة. مع: ظرف مكان متعلق بمثله والهاء مضاف إليه.
• {لَافْتَدَوْا بِهِ} : الجملة: جواب شرط غير جازم لا محل لها. اللام: واقعة في جواب"لو". افتدوا: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر للتعذر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين ولاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والألف فارقة. به: جار ومجرور متعلق بافتدوا وحذف مفعولها أي لافتدوا أنفسهم.
• {أُولَئِكَ لَهُمْ سُوءُ الْحِسَابِ} : أولاء: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف خطاب. لهم: أعربت. وهي في محل رفع خبر مقدم. سوء: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. الحساب: مضاف إليه مجرور بالكسرة والجملة الاسمية لهم سوء الحساب"في محل رفع خبر""أولئك"والإشارة إِلَى الكافرين.
• {وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ} : الواو: حالية والجملة بعدها: في محل نصب حال. مأوى: مبتدأ مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر و"هم"ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. جهنم: خبر"مأواهم"مرفوع بالضمة ولم تنون لأنَّها ممنوعة من الصرف.
• {وَبِئْسَ الْمِهَادُ} : الواو: استئنافيّة. بئس: فعل ماضٍ جامد لإنشاء الذم مبني على الفتح. والهاد: فاعل مرفوع بالضمة وحذف المخصوص بالذم اختصارًا لأنَّ ما قبله يدلُّ عليه.
19 {أَفَمَنْ يَعْلَمُ أَنَّمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ الْحَقُّ كَمَنْ هُوَ أَعْمَى إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ (19) }
• {أَفَمَنْ يَعْلَمُ} : الهمزة: همزة انكار بلفظ استفهام دخلت على الفاء لإنكار أن تقع شبهة. من: اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. يعلم: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره هو