مبتدأ. اللام للبعد والكاف حرف خطاب. والاشارة الى الوعيد وأن الغضب والعذاب يلحقانهم بسبب استجابتهم الدنيا على الآخرة واستحقاقهم خذلان الله بكفرهم. الباء: حرف جر. أنّ: حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل نصب اسم «أنّ» وحركت الميم بالضم للاشباع أو لالتقاء الساكنين و «أنّ» وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بالباء. والجار والمجرور متعلق بخبر «ذلك» بتقدير ذلك الغضب والعذاب وقعا عليهم بسبب استحبابهم الدنيا على الآخرة.
استحبوا: أي آثروا واختاروا: فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. وجملة «استحبوا» في محل رفع خبر أنّ.
• {الْحَياةَ الدُّنْيا عَلَى الْآخِرَةِ} : مفعول به منصوب بالفتحة. الدنيا: صفة -نعت-للحياة منصوبة بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر. على الآخرة:
جار ومجرور متعلق باستحبوا أو بفعل محذوف تقديره وفضلوها على الآخرة.
• {وَأَنَّ اللهَ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ} : الواو: عاطفة. أنّ: اعربت.
الله لفظ الجلالة: اسم «أن» منصوب للتعظيم بالفتحة. لا: نافية لا عمل لها. يهدي: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. القوم: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة الكافرين صفة-نعت-للقوم منصوبة مثلها وعلامة نصبها: الياء لأنها جمع مذكر سالم والنون عوض من التنوين والحركة في المفرد. وجملة {لا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكافِرِينَ»} في محل رفع خبر أنّ
[سورة النحل (16) : آية 108] أُولئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللهُ عَلى قُلُوبِهِمْ وَسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ (108)
• {أُولئِكَ الَّذِينَ} : اسم اشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ والكاف حرف