المضمرة لا محل لها من الاعراب. و «ان» المضمرة وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بيدعو.
• {مِنْ أَصْحابِ السَّعِيرِ} : جار ومجرور متعلق بخبر «يكون» .السعير:
مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة.
[سورة فاطر (35) : آية 7] الَّذِينَ كَفَرُوا لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (7)
• {الَّذِينَ كَفَرُوا} : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ. كفروا:
فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. والجملة الفعلية «كفروا» صلة الموصول لا محل لها.
• {لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ} : الجملة الاسمية في محل رفع خبر «الذين» .اللام: حرف جر و «هم» ضمير الغائبين في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلق بخبر مقدم. عذاب: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة. شديد: صفة-نعت-لعذاب مرفوعة مثلها بالضمة.
• {وَالَّذِينَ آمَنُوا} : معطوفة بالواو على {الَّذِينَ كَفَرُوا»} وتعرب اعرابها وحذفت الصلة الجار بمعنى: آمنوا بربهم.
• {وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ} : معطوفة بالواو على «آمنوا» وتعرب اعرابها.
الصالحات: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة بدلا من الفتحة لانه ملحق بجمع المؤنث السالم. التقدير: الاعمال الصالحات فحذف المفعول الموصوف واقيمت الصفة مقامه.
• {لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ} : تعرب اعراب {لَهُمْ عَذابٌ».} وأجر: معطوفة بالواو على «مغفرة» وتعرب اعرابها. كبير: صفة-نعت-لأجر مرفوعة مثلها بالضمة.