لا يعلمهم في الأرض وهو العالم بما في السماوات والأرض والجار والمجرور بما متعلق بتنبئون.
• {أَمْ بِظَاهِرٍ مِنَ الْقَوْلِ} : أم: أعربت. بظاهر: جار ومجرور متعلق بمحذوف يفسره ما قبله. أي أُم تسمونهم شركاء بظاهر. من القول: جار ومجرور متعلق بصفة محذوفة من"ظاهر"و"من"حرف جر بياني. أي من غير حقيقة.
• {بَلْ زُيِّنَ لِلَّذِينَ} : حرف اضراب للاستئناف. زين: فعل ماضٍ مبني للمجهول مبني على الفتح. اللام حرف جر و"الذين"اسم موصول مبنى على الفتح في محل جر باللام والجار والمجرور متعلق بزين والجملة الفعلية"كفروا"صلة الموصول لا محل لها.
• {كَفَرُوا مَكْرُهُمْ} : تعرب إعراب"جعلوا". مكر: نائب فاعل مرفوع بالضمة و"هم"ضمير الغائبين في محل جر بالإضافة.
• {وَصُدُّوا عَنِ السَّبِيلِ} : الواو: عاطفة. صدّوا: فعل ماضٍ مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة. الواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة. أي ومنعوا. عن السبيل: جار ومجرور متعلق بصدوا أي عن سبيل الحق.
• {وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ} : الواو: استئنافيّة. من: اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدم لأنَّ الفعل بعدها لم يستوف مفعوله. يضلل: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بمن وعلامة جزمه سكون آخره حرَّك بالكسر لالتقاء الساكنين. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. أي ومن يضلله الله.
• {فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ} : الجملة: جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم. الفاء: رابطة لجواب الشرط. ما: نافية لا عمل لها - له: جار ومجرور متعلق بخبر مقدم. من: حرف جر زائد لتأكيد معنى النفي. هاد: اسم مجرور لفظًا مرفوع محلًا لأنه مبتدأ مؤخر وقد حذفت ياؤه لأنه اسم منقوص نكرة.