و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به اول.
والضمير يعود على نساء النبي. متاعا: بمعنى «حاجة» مفعول به ثان منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فاسألوا: تعرب اعراب «فادخلوا» و «هن» ضمير الغائبات مبني على الفتح في محل نصب مفعول به وحذف المفعول الثاني لان ما قبله دل عليه. اي فاسألوهن المتاع.
• {مِنْ وَراءِ حِجابٍ} : جار ومجرور متعلق بحال محذوفة من الضمير «هن» او من الضمير في «سألتم» .حجاب: مضاف اليه مجرور بالاضافة وعلامة جره الكسرة. اي من خلف ساتر او حاجز بينكم وبينهن.
• {ذلِكُمْ أَطْهَرُ} : اسم اشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ واللام للبعد والكاف للخطاب والميم علامة الجمع. اطهر: خبر «ذلكم» مرفوع بالضمة. ولم ينون لانه ممنوع من الصرف-التنوين-صيغة تفضيل على وزن -افعل-وبوزن الفعل بمعنى: ذلك التصرف ادعى لطهارة ونقاء قلوبكم وقلوبهن.
• {لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} : جار ومجرور متعلق بأطهر والكاف ضمير متصل- ضمير المخاطبين-مبني على الضم في محل جر بالاضافة والميم علامة جمع الذكور. وقلوبهن: معطوفة بالواو على «قلوبكم» و «هن» علامة جمع الاناث. وقلوبهن تعرب اعراب قلوبكم.
• {وَما كانَ لَكُمْ} : الواو استئنافية. ما: نافية لا عمل لها. كان: فعل ماض ناقص مبني على الفتح. لكم: جار ومجرور متعلق بخبر «كان» المقدم والميم علامة جمع الذكور.
• {أَنْ تُؤْذُوا} : ان: حرف مصدرية ونصب. تؤذوا: فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل والالف فارقة. وجملة «تؤذوا» صلة «ان» المصدرية لا محل لها من الاعراب.
و «ان» وما بعدها بتأويل مصدر في محل رفع اسم «كان» ويجوز ان تكون «كان» فعلا تاما. فيكون المصدر المؤول {أَنْ تُؤْذُوا»} في محل رفع فاعل بمعنى وما صح لكم ايذاء.