أخاه: مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الخمسة والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة. و"أنْ"المضمرة بعد لام الجحود وما تلاها: بتأويل مصدر في محل جر بلام الجحود والجار والمجرور متعلق بخبر"كان"المحذوف. التقدير: ما كان يوسف مريدًا لأخذ أخيه. وجملة"يأخذ أخاه"صلة"أنْ"المصدرية لا محل لها من الإعراب.
• {في دِينِ الْمَلِكِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ} : جار ومجرور متعلق بيأخذ. الملك: مضاف إليه مجرور بالكسرة. إلَّا: أداة حصر لا عمل لها. أن: حرف مصدرية ونصب. يشاء: فعل مضارع منصوب بأنْ وعلامة نصبه الفتحة. الله لفظ الجلالة: فاعل مرفوع للتعظيم بالضمة. و"أن"وما بعدها بتأويل مصدر في محل جر بحرف جر مقدر أي إلَّا بمشيئه الله وإذنه فيه. ويجوز أن تكون"إلَّا"أداة استثناء والمصدر المؤول بتقدير: إلَّا وقت أو حين مشيئة الله فيكون محل"أن"النصب على الظرفية بتقدير حذف الزمان.
• {نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ} : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره نحن. درجات: تمييز منصوب بالكسرة بدلًا من الفتحة لأنه ملحق بجمع المؤنث السالم. ويجوز أن تكون مفعولًا ثانيًا متعديًا بحرف جر محذوف بتقدير: نرفع من نشاء إِلَى درجات.
• {مَنْ نَشَاءُ} : من: اسم موصول في محل نصب مفعول به. نشاء: صلة الموصول لا محل لها تعرب إعراب"نرفع".
• {وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ} : الواو: استئنافيّة. فوق: ظرف مكان منصوب على الظرفية بالفتحة وهو مضاف. كلّ: مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف. ذي: مضاف إليه مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة وهو مضاف. علم: مضاف إليه مجرور بالكسرة وشبه الجملة"فوق كلّ ذي علم"في محل رفع خبر مقدم. عليم: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة.