مذكرا في «يفقهوه» اليها. ربه: مضاف اليه مجرور للتعظيم بالكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل في محل جر بالاضافة.
• {فَأَعْرَضَ عَنْها} : الفاء عاطفة. اعرض: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو. عنها: جار ومجرور متعلق بأعرض بمعنى: فأعرض عن قبولها ولم يتدبرها.
• {وَنَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداهُ} : معطوفة بالواو على «اعرض» وتعرب اعرابها.
ما: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به بتقدير: عاقبة ما قدمت يداه. فحذف المضاف «عاقبة» وهو مفعول «نسي» وحل محله المضاف إليه الاسم الموصول «ما» .قدمت: فعل ماض مبني على الفتح والتاء تاء التأنيث الساكنة لا محل لها. يداه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الالف لانه مثنى وحذفت النون للاضافة. والهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالاضافة. وجملة {قَدَّمَتْ يَداهُ»} صلة الموصول لا محل لها.
اي ما قدمت يداه من الكفر والمعاصي او الاعمال المنكرة.
• {إِنّا جَعَلْنا} : إن حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل. و «نا» ضمير متصل ادغم بان: مبني على السكون في محل نصب اسم «إن» .جعل: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بنا. و «نا» ضمير متصل في محل رفع فاعل.
وجملة «جعلنا» في محل رفع خبر «ان» .
• {عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْرًا} : اعربت في الآية الكريمة السادسة والاربعين من سورة الاسراء.
• {وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى} : الواو استئنافية. ان: حرف شرط جازم.
تدع: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بإن وعلامة جزمه حذف آخره-حرف العلة-والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره انت. و «هم» ضمير الغائبين في محل نصب مفعول به. الى الهدى: جار ومجرور متعلق بتدعهم وعلامة جر الاسم الكسرة المقدرة على الالف للتعذر. والضمة فوق «تدعهم» تدل على الواو المحذوفة.
• {فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذًا أَبَدًا} : الجملة جواب شرط جازم مسبوق بلن مقترنة بالفاء